Luca Lucchesi, Kyudo y el Espíritu: “El camino del arco para conocerte a ti mismo”

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“Vibraré sin casi apuntar mi flecha,/ si la cuerda de mi corazón no está tensa:/ así me enseña el maestro arquero zen/ que te ha visto durante tres mil años.” Cristina Campo compuso estos versos en 1954 y conoció bien al Dr. Plácido Procesi, de quien toma el nombre la Academia Romana que reúne a los practicantes asiduos y reservados del arte japonés del kyudo.

Los primeros comenzaron a practicar el tradicional Camino del Arco en 1981, ahora alojado en un “dojo” en los alrededores de Nepi que estos entusiastas han construido tabla a tabla y bautizado como Waseikan (el lugar de la paz armoniosa). La Academia nació de la voluntad de Procesi, fallecido en 2005. Pertenecía a la enrarecida especie de médicos devotos tanto de Hipócrates como de Minerva, científicos humanistas que escudriñaban no sólo los análisis sino también las almas de los pacientes. Ocurrió en una Roma donde, antes de hacerse accesible y a menudo ilusorio, el conocimiento de Oriente fue fomentado por figuras singulares que fueron acogidas, incluso más que la universidad, por el Instituto para Oriente Medio y Oriental. El Lejano Oriente de Giuseppe Tucci en el Palacio Brancaccio (un superviviente de aquellos formidables estudiosos, el indólogo Raniero Gnoli, falleció el 5 de mayo).

Luca Lucchesi , romano, de sesenta y dos años, está entre los pioneros de la Academia junto con su hermano menor Giorgio, que es su presidente. Y cuenta su “mito fundador”.

¿Cómo germinó vuestra escuela de kyudo? Fue en 1979, cuando una delegación de maestros de la ciudad de Kobe llegó a Roma para realizar una demostración. Entre ellos se encontraba un anciano arquero, Junichi Yamamoto, que participó en el ritual de lanzamiento de flechas e inmediatamente después se desplomó bajo las gradas donde estaba sentado.

Proceso. El médico corrió a ayudarlo y comprendió que el maestro tenía un grave infarto pero no quería interrumpir la ceremonia. Lo llevaron al hospital y Procesi velaba junto a su cama toda la noche, mientras en una pequeña habitación el japonés permaneció en meditación hasta el amanecer, cuando el maestro falleció. Al hijo de Yamamoto, quien le dio el arco y las dos últimas flechas disparadas por el maestro, Procesi le prometió: "Plantaremos este arco de bambú y haremos que crezca un bosque a partir de él ". Así fue. El jefe de la delegación, Osamu Takeuchi, apoyó el progreso de nuestra Academia en los años siguientes. Nos referimos al linaje de Kenzo Awa, el mismo del filósofo Eugen Herrigel autor de “Zen y Arquería”.

¿Cuantos sois actualmente? Una treintena, probablemente la escuela con más practicantes entre las doce que hay en Italia . Somos los únicos en Europa que tenemos tres graduados según el “dan” de la nomenclatura japonesa y tenemos estudiantes de diferentes edades, desde los veinte años hasta los más maduros: los mayores cumplirán ochenta. Es enero y hay muchas mujeres. Fueron admitidos en el kyudo por concesión imperial sólo después de la Segunda Guerra Mundial, cuando los estadounidenses prohibieron a los hombres japoneses practicar artes marciales. La contribución femenina salvó la

continuidad de las escuelas.

¿Cuál es el significado de kyudo? ¿Qué representa ese objetivo a veintiocho metros? ¿Es mejor el que marca más goles? Kyudo es una experiencia espiritual, la búsqueda de la naturaleza original de la mente. Es necesario adquirir la técnica pero no preocuparse más, hasta que la flecha salga sola. No se apunta con los ojos sino con todo el cuerpo y a veces practicamos con los ojos vendados. Si la forma mental es correcta la flecha llegará a donde necesita llegar.

¿Participas en competiciones deportivas? Sí, en el kyudo moderno hay competiciones. No sólo se tienen en cuenta los puntos obtenidos sino también el estilo. Los Campeonatos del Mundo se celebran cada cuatro años: la última vez no conseguimos ninguna clasificación, pero en 2018 quedamos primeros entre los europeos y terceros detrás.

Japón y Taiwán.

¿Qué buscas en el arco? Conocimiento de mí mismo, que se traduce en una mayor conciencia en la vida diaria gracias al control de la respiración, la meditación y la relajación muscular, imprescindibles en el kyudo. Sin mencionar la belleza del arma y la ropa. También hay quienes lo hacen con espíritu deportivo o como pasatiempo, pero para mí es una forma de vivir una tradición. El camino interminable hacia la perfección inalcanzable.

¿Cuál es la diferencia con otras artes marciales? Que el gesto es completo. La flecha entra en el objetivo. Sin embargo, más que “marcial” me gustaría definirlo como un arte “minerval”, como sugirió Procesi.

¿Hasta qué punto el estilo de vida japonés se aleja de nuestra mentalidad? Releamos el quinto libro de la “Eneida”: en Sicilia, durante los juegos fúnebres en honor de Anquises, para la competición de tiro con arco se ata una paloma con una cuerda a un poste. El primer competidor golpea el poste, el segundo golpea y rompe la cuerda, el tercero atraviesa a la paloma que ha volado; pero el cuarto, que es el rey Acestes, no teniendo más blanco, apunta hacia el cielo donde la flecha brilla como un cometa. Eneas le concede la victoria, porque aquel disparo sin puntería consiguió un efecto superior. Esta es la tradición

occidental. Kyudo la despierta. Y quizá mucha gente no sabe que un arquero japonés disparó justo en el Foro Romano.

¿OMS? Su nombre era Tanaka Mazutaro. En 1899 fue huésped del arqueólogo Giacomo Boni y también estuvo presente en el descubrimiento del Lapis niger. Hay una fotografía de él practicando tiro con arco, con pantalones y tirantes, en la Basílica de Majencio. Sería simbólicamente bonito si Allí, en el centenario de la muerte de Boni, las flechas del kyudo volaron una vez más.

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